第八课 春秋战国的文化

从这里开始智慧地记忆。

原文:

一、我国有文字可考的历史,从商朝开始。
二、商朝人刻在龟甲或兽骨上的文字,称为“甲骨文”。
1.孔子是春秋晚期人,其言论记录在《论语》中,他提出“仁”的学说,主张“爱人”,“为政以德”,教育上提出:因材施教,温故而知新,老老实实的学习态度。《论语》由孔子弟子整理编写。
2.老子是春秋晚期人,其学说记录在《道德经》中,他认为一切事物都有对立面,对立的双方能够相互转化。
《道德经》由战国时期道家学派整理而成。
3.墨子是战国时期人,主张“兼爱”、“非攻”,反对以大欺小、以强凌弱,支持正义战争。
4.孟子是战国人,认为“春秋无义战”,反对一切战争。
主张“仁政”治国,轻徭薄赋,强调保护环境。
5.韩非是战国末期人,主张改革,反对空谈仁义,提倡法制。
6.孙武是春秋晚期人,著有《孙子兵法》一书,其军事思想是:“知彼知己,百战不殆。”
7.出现“百家争鸣”现象的原因:战国时期,战争日益激烈,各诸侯国为了富国强兵,相继进行经济、政治、军事改革,社会发生剧烈变化。
当时,代表不同阶层的知识分子,从各自不同的立场出发,纷纷著书立说,对各种问题发表自己的意见,于是在思想领域内形成了“百家争鸣”的现象。

原文拼音(仅供参考):

一[]、我[]国[guó]有[yǒu]文[wén]字[]可[]考[kǎo]的[de]历[]史[shǐ],从[cóng]商[shāng]朝[cháo]开[kāi]始[shǐ]。
二[èr]、商[shāng]朝[cháo]人[rén]刻[]在[zài]龟[guī]甲[jiǎ]或[huò]兽[shòu]骨[]上[shàng]的[de]文[wén]字[],称[chēng]为[wèi]“甲[jiǎ]骨[]文[wén]”。
1.孔[kǒng]子[]是[shì]春[chūn]秋[qiū]晚[wǎn]期[]人[rén],其[]言[yán]论[lùn]记[]录[]在[zài]《论[lùn]语[]》中[zhōng],他[]提[]出[chū]“仁[rén]”的[de]学[xué]说[shuō],主[zhǔ]张[zhāng]“爱[ài]人[rén]”,“为[wèi]政[zhèng]以[]德[]”,教[jiào]育[]上[shàng]提[]出[chū]:因[yīn]材[cái]施[shī]教[jiào],温[wēn]故[]而[ér]知[zhī]新[xīn],老[lǎo]老[lǎo]实[shí]实[shí]的[de]学[xué]习[]态[tài]度[]。《论[lùn]语[]》由[yóu]孔[kǒng]子[]弟[]子[]整[zhěng]理[]编[biān]写[xiě]。
2.老[lǎo]子[]是[shì]春[chūn]秋[qiū]晚[wǎn]期[]人[rén],其[]学[xué]说[shuō]记[]录[]在[zài]《道[dào]德[]经[jīng]》中[zhōng],他[]认[rèn]为[wèi]一[]切[qiē]事[shì]物[]都[dōu]有[yǒu]对[duì]立[]面[miàn],对[duì]立[]的[de]双[shuāng]方[fāng]能[néng]够[gòu]相[xiāng]互[]转[zhuǎn]化[huà]。
《道[dào]德[]经[jīng]》由[yóu]战[zhàn]国[guó]时[shí]期[]道[dào]家[jiā]学[xué]派[pài]整[zhěng]理[]而[ér]成[chéng]。
3.墨[]子[]是[shì]战[zhàn]国[guó]时[shí]期[]人[rén],主[zhǔ]张[zhāng]“兼[jiān]爱[ài]”、“非[fēi]攻[gōng]”,反[fǎn]对[duì]以[]大[]欺[]小[xiǎo]、以[]强[qiáng]凌[líng]弱[ruò],支[zhī]持[chí]正[zhèng]义[]战[zhàn]争[zhēng]。
4.孟[mèng]子[]是[shì]战[zhàn]国[guó]人[rén],认[rèn]为[wèi]“春[chūn]秋[qiū]无[]义[]战[zhàn]”,反[fǎn]对[duì]一[]切[qiē]战[zhàn]争[zhēng]。
主[zhǔ]张[zhāng]“仁[rén]政[zhèng]”治[zhì]国[guó],轻[qīng]徭[yáo]薄[báo]赋[],强[qiáng]调[tiáo]保[bǎo]护[]环[huán]境[jìng]。
5.韩[hán]非[fēi]是[shì]战[zhàn]国[guó]末[]期[]人[rén],主[zhǔ]张[zhāng]改[gǎi]革[],反[fǎn]对[duì]空[kōng]谈[tán]仁[rén]义[],提[]倡[chàng]法[]制[zhì]。
6.孙[sūn]武[]是[shì]春[chūn]秋[qiū]晚[wǎn]期[]人[rén],著[zhù]有[yǒu]《孙[sūn]子[]兵[bīng]法[]》一[]书[shū],其[]军[jūn]事[shì]思[]想[xiǎng]是[shì]:“知[zhī]彼[]知[zhī]己[],百[bǎi]战[zhàn]不[]殆[dài]。”
7.出[chū]现[xiàn]“百[bǎi]家[jiā]争[zhēng]鸣[míng]”现[xiàn]象[xiàng]的[de]原[yuán]因[yīn]:战[zhàn]国[guó]时[shí]期[],战[zhàn]争[zhēng]日[]益[]激[]烈[liè],各[]诸[zhū]侯[hóu]国[guó]为[wèi]了[le]富[]国[guó]强[qiáng]兵[bīng],相[xiāng]继[]进[jìn]行[xíng]经[jīng]济[]、政[zhèng]治[zhì]、军[jūn]事[shì]改[gǎi]革[],社[shè]会[huì]发[]生[shēng]剧[]烈[liè]变[biàn]化[huà]。
当[dāng]时[shí],代[dài]表[biǎo]不[]同[tóng]阶[jiē]层[céng]的[de]知[zhī]识[shí]分[fēn]子[],从[cóng]各[]自[]不[]同[tóng]的[de]立[]场[chǎng]出[chū]发[],纷[fēn]纷[fēn]著[zhù]书[shū]立[]说[shuō],对[duì]各[]种[zhǒng]问[wèn]题[]发[]表[biǎo]自[]己[]的[de]意[]见[jiàn],于[]是[shì]在[zài]思[]想[xiǎng]领[lǐng]域[]内[nèi]形[xíng]成[chéng]了[le]“百[bǎi]家[jiā]争[zhēng]鸣[míng]”的[de]现[xiàn]象[xiàng]。


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