获麟解
原文：
麟之为灵，昭昭也。
咏于诗，书于春秋，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。
其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。
然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。
惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。
虽然，麟之出，必有圣人在乎位。
麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
注释：
● 麟：麒麟（qílín），古代传说中的一种动物，状如鹿，牛尾，狼额，马蹄，五彩腹。其性柔和，古人把它当作仁兽，作为吉祥的象征。● 灵：灵异，神奇之物。《礼记》曰：'麟、凤、龟、龙，谓之四灵。'
● 昭昭：明白。
● 诗》：即《诗经》，我国最早的诗歌总集，其中就有《周南·麟之趾》篇。
● 春秋》：本为周代史书的通称，到孔子根据鲁史材料修成一部《春秋》时，这才变为专名，就是六经之一的《春秋经》，为我国最早的一部编年体断代史。《史记》所谓《春秋》，实指《左传》。《春秋》上有关于获麟的记载。其实在《
● 祥：祥瑞。
● 畜（xù）：饲养。
● 恒有：常出现。
● 类：相似。
● 麋（mí）：也叫'驼鹿'或'犴（hān）'。
● 然则：既然如此。
● 鬣（liè）：马颈上的长毛。
● 果：确实，果然。
原文拼音（仅供参考）：
麟[lín]之[zhī]为[wèi]灵[líng]，昭[zhāo]昭[zhāo]也[yě]。
咏[yǒng]于[yú]诗[shī]，书[shū]于[yú]春[chūn]秋[qiū]，杂[zá]出[chū]于[yú]传[chuán]记[jì]百[bǎi]家[jiā]之[zhī]书[shū]，虽[suī]妇[fù]人[rén]小[xiǎo]子[zǐ]皆[jiē]知[zhī]其[qí]为[wèi]祥[xiáng]也[yě]。
然[rán]麟[lín]之[zhī]为[wèi]物[wù]，不[bù]畜[chù]于[yú]家[jiā]，不[bù]恒[héng]有[yǒu]于[yú]天[tiān]下[xià]。
其[qí]为[wèi]形[xíng]也[yě]不[bù]类[lèi]，非[fēi]若[ruò]马[mǎ]牛[niú]犬[quǎn]豕[shǐ]豺[chái]狼[láng]麋[mí]鹿[lù]然[rán]。
然[rán]则[zé]虽[suī]有[yǒu]麟[lín]，不[bù]可[kě]知[zhī]其[qí]为[wèi]麟[lín]也[yě]。
角[jiǎo]者[zhě]吾[wú]知[zhī]其[qí]为[wèi]牛[niú]，鬣[liè]者[zhě]吾[wú]知[zhī]其[qí]为[wèi]马[mǎ]，犬[quǎn]豕[shǐ]豺[chái]狼[láng]麋[mí]鹿[lù]，吾[wú]知[zhī]其[qí]为[wèi]犬[quǎn]豕[shǐ]豺[chái]狼[láng]麋[mí]鹿[lù]。
惟[wéi]麟[lín]也[yě]，不[bù]可[kě]知[zhī]。不[bù]可[kě]知[zhī]，则[zé]其[qí]谓[wèi]之[zhī]不[bù]祥[xiáng]也[yě]亦[yì]宜[yí]。
虽[suī]然[rán]，麟[lín]之[zhī]出[chū]，必[bì]有[yǒu]圣[shèng]人[rén]在[zài]乎[hū]位[wèi]。
麟[lín]为[wèi]圣[shèng]人[rén]出[chū]也[yě]。圣[shèng]人[rén]者[zhě]，必[bì]知[zhī]麟[lín]，麟[lín]之[zhī]果[guǒ]不[bù]为[wèi]不[bù]祥[xiáng]也[yě]。
又[yòu]曰[yuē]：“麟[lín]之[zhī]所[suǒ]以[yǐ]为[wèi]麟[lín]者[zhě]，以[yǐ]德[dé]不[bù]以[yǐ]形[xíng]。”若[ruò]麟[lín]之[zhī]出[chū]不[bù]待[dài]圣[shèng]人[rén]，则[zé]谓[wèi]之[zhī]不[bù]祥[xiáng]也[yě]亦[yì]宜[yí]。
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