重过圣女祠
从这里开始智慧地记忆。
原文：
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙风，忆向天阶问紫芝。
翻译：
圣女祠的白石门边长满碧绿的苔藓，从上清仙境谪落此地迟迟未得回还。
春天里蒙蒙细雨常洒向大殿的青瓦，整日里神风微弱吹不动祠中的旗幡。
萼绿华自由自在说来就来居无定所，杜兰香青童接驾说走就走立时归返。
玉郎与圣女相会于此并给通报仙风，圣女想一起登天阶服紫芝位列众仙。
注释：
● 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：'雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。'《汉书·郊祀志上》：'秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。'古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有'锦瑟惊弦破梦频'；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有'雨打湘灵五十弦'。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。'思'字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。● 庄生晓梦迷蝴蝶：《
● 佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
● 望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：'杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。'子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：'望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。'传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
● 沧海月明珠有泪：《博物志》：'南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。'《新唐书·
● 蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：'关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。'《文选》
● 此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出'此情'二字，与开端的'华年'相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
● 五十的锦瑟乃是天神所用，世间用的锦瑟乃是二十五弦的。五十弦的锦瑟，音律太丰富，音域太广阔，音韵太悲美而让凡人享受不了，五十弦的锦瑟是作者自喻：才高志远却难为世用。
原文拼音（仅供参考）：
白[bái]石[shí]岩[yán]扉[fēi]碧[bì]藓[xiǎn]滋[zī]，上[shàng]清[qīng]沦[lún]谪[zhé]得[dé]归[guī]迟[chí]。
一[yī]春[chūn]梦[mèng]雨[yǔ]常[cháng]飘[piāo]瓦[wǎ]，尽[jìn]日[rì]灵[líng]风[fēng]不[bù]满[mǎn]旗[qí]。
萼[è]绿[lǜ]华[huá]来[lái]无[wú]定[dìng]所[suǒ]，杜[dù]兰[lán]香[xiāng]去[qù]未[wèi]移[yí]时[shí]。
玉[yù]郎[láng]会[huì]此[cǐ]通[tōng]仙[xiān]风[fēng]，忆[yì]向[xiàng]天[tiān]阶[jiē]问[wèn]紫[zǐ]芝[zhī]。
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