人皆有不忍人之心

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[先秦]孟子

原文:

孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

原文拼音(仅供参考):

孟[mèng]子[]曰[yuē]:“人[rén]皆[jiē]有[yǒu]不[]忍[rěn]人[rén]之[zhī]心[xīn]。
先[xiān]王[wáng]有[yǒu]不[]忍[rěn]人[rén]之[zhī]心[xīn],斯[]有[yǒu]不[]忍[rěn]人[rén]之[zhī]政[zhèng]矣[];以[]不[]忍[rěn]人[rén]之[zhī]心[xīn],行[xíng]不[]忍[rěn]人[rén]之[zhī]政[zhèng],治[zhì]天[tiān]下[xià]可[]运[yùn]之[zhī]掌[zhǎng]上[shàng]。
所[suǒ]以[]谓[wèi]人[rén]皆[jiē]有[yǒu]不[]忍[rěn]人[rén]之[zhī]心[xīn]者[zhě]:今[jīn]人[rén]乍[zhà]见[jiàn]孺[]子[]将[jiāng]入[]于[]井[jǐng],皆[jiē]有[yǒu]怵[chù]惕[]恻[]隐[yǐn]之[zhī]心[xīn];非[fēi]所[suǒ]以[]内[nèi]交[jiāo]于[]孺[]子[]之[zhī]父[]母[]也[],非[fēi]所[suǒ]以[]要[yào]誉[]于[]乡[xiāng]党[dǎng]朋[péng]友[yǒu]也[],非[fēi]恶[è]其[]声[shēng]而[ér]然[rán]也[]。
由[yóu]是[shì]观[guān]之[zhī],无[]恻[]隐[yǐn]之[zhī]心[xīn],非[fēi]人[rén]也[];无[]羞[xiū]恶[è]之[zhī]心[xīn],非[fēi]人[rén]也[];无[]辞[]让[ràng]之[zhī]心[xīn],非[fēi]人[rén]也[];无[]是[shì]非[fēi]之[zhī]心[xīn],非[fēi]人[rén]也[]。
恻[]隐[yǐn]之[zhī]心[xīn],仁[rén]之[zhī]端[duān]也[];羞[xiū]恶[è]之[zhī]心[xīn],义[]之[zhī]端[duān]也[];辞[]让[ràng]之[zhī]心[xīn],礼[]之[zhī]端[duān]也[];是[shì]非[fēi]之[zhī]心[xīn],智[zhì]之[zhī]端[duān]也[]。
人[rén]之[zhī]有[yǒu]是[shì]四[]端[duān]也[],犹[yóu]其[]有[yǒu]四[]体[]也[]。
有[yǒu]是[shì]四[]端[duān]而[ér]自[]谓[wèi]不[]能[néng]者[zhě],自[]贼[zéi]者[zhě]也[];谓[wèi]其[]君[jūn]不[]能[néng]者[zhě],贼[zéi]其[]君[jūn]者[zhě]也[]。
凡[fán]有[yǒu]四[]端[duān]于[]我[]者[zhě],知[zhī]皆[jiē]扩[kuò]而[ér]充[chōng]之[zhī]矣[],若[ruò]火[huǒ]之[zhī]始[shǐ]然[rán],泉[quán]之[zhī]始[shǐ]达[]。
苟[gǒu]能[néng]充[chōng]之[zhī],足[]以[]保[bǎo]四[]海[hǎi];苟[gǒu]不[]充[chōng]之[zhī],不[]足[]以[]事[shì]父[]母[]。”


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