谏太宗十思疏

从这里开始智慧地记忆。

[唐]魏征

原文:

臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(关于励志)

凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。
有善始者实繁,能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎?
昔取之而有余,今守之而不足,何也?
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。
竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!

注释:

● 长(zhǎng):生长。
● 固其根本:使它的根本牢固。本,树根。
● 浚(jùn):疏通,挖深。
● 在下愚:处于地位低见识浅的人。
● 明哲:聪明睿智(的人)。
● 当神器之重:处于皇帝的重要位置。神器,指帝位。古时认为'君权神授',所以称帝位为'神器'。
● 域中:指天地之间。
● 休:美。这里指政权的平和美好。
● 凡百元首:所有的元首,泛指古代的帝王。
● 承天景命:承受了上天赋予的重大使命。景,大。
● 殷忧:深忧。
● 实:的确。
● 克终者盖寡:能够坚持到底的大概不多。克,能。盖,表推测语气。
● 傲物:傲视别人。物,这里指人。
● 吴越为一体:(只要彼此竭诚相待)虽然一在北方,一在南方,也能结成一家。胡,指北方;越,指南方。
● 骨肉为行路:亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉,有血缘关系的人。行路,路人,比喻毫无关系的人。
● 董:督责。
● 振:通'震',震慑。
● 苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
● 怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。
● 可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作'民',因避皇上李世民之名讳而写作'人'。
● 载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:'君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。'
● 见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章'不见可欲,使民心不乱'。下文的'知足'、'知止'(知道适可而止),出自《老子》第四十四章'知足不辱','知止不殆'。
● 将有所作:将要兴建某建筑物。作,兴作,建筑。
● 安人:安民,使百姓安宁。
● 念高危:想到帝位高高在上。危,高。
● 则思谦冲而自牧:就想到要谦虚并加强自我修养。冲,虚。牧,约束。
● 江海下而百川:江海处于众多河流的下游。下,居……之下。
● 盘游:打猎取乐。
● 三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的'好生之仁'。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
● 敬终:谨慎地把事情做完。
● 虑壅(yōng)蔽:担心(言路)不通受蒙蔽。壅,堵塞。
● 想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
● 正身以黜(chù)恶:使自身端正(才能)罢黜奸邪。黜,排斥,罢免。
● 宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
● 简:选拔。
● 效:献出。
● 松乔:赤松子和王子乔,古代传说中的仙人。
● 垂拱:垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。
● 无为:道家主张清静虚无,顺其自然。

原文拼音(仅供参考):

臣[chén]闻[wén]求[qiú]木[]之[zhī]长[cháng]者[zhě],必[]固[]其[]根[gēn]本[běn];欲[]流[liú]之[zhī]远[yuǎn]者[zhě],必[]浚[jùn]其[]泉[quán]源[yuán];思[]国[guó]之[zhī]安[ān]者[zhě],必[]积[]其[]德[]义[]。
源[yuán]不[]深[shēn]而[ér]望[wàng]流[liú]之[zhī]远[yuǎn],根[gēn]不[]固[]而[ér]求[qiú]木[]之[zhī]长[cháng],德[]不[]厚[hòu]而[ér]思[]国[guó]之[zhī]理[],臣[chén]虽[suī]下[xià]愚[],知[zhī]其[]不[]可[],而[ér]况[kuàng]于[]明[míng]哲[zhé]乎[]!
人[rén]君[jūn]当[dāng]神[shén]器[]之[zhī]重[zhòng],居[]域[]中[zhōng]之[zhī]大[],将[jiāng]崇[chóng]极[]天[tiān]之[zhī]峻[jùn],永[yǒng]保[bǎo]无[]疆[jiāng]之[zhī]休[xiū]。
不[]念[niàn]居[]安[ān]思[]危[wēi],戒[jiè]奢[shē]以[]俭[jiǎn],德[]不[]处[chù]其[]厚[hòu],情[qíng]不[]胜[shèng]其[]欲[],斯[]亦[]伐[]根[gēn]以[]求[qiú]木[]茂[mào],塞[sāi]源[yuán]而[ér]欲[]流[liú]长[cháng]也[]。(关[guān]于[]励[]志[zhì])

凡[fán]百[bǎi]元[yuán]首[shǒu],承[chéng]天[tiān]景[jǐng]命[mìng],莫[]不[]殷[yīn]忧[yōu]而[ér]道[dào]著[zhù],功[gōng]成[chéng]而[ér]德[]衰[shuāi]。
有[yǒu]善[shàn]始[shǐ]者[zhě]实[shí]繁[fán],能[néng]克[]终[zhōng]者[zhě]盖[gài]寡[guǎ]。
岂[]取[]之[zhī]易[]而[ér]守[shǒu]之[zhī]难[nán]乎[]?
昔[]取[]之[zhī]而[ér]有[yǒu]余[],今[jīn]守[shǒu]之[zhī]而[ér]不[]足[],何[]也[]?
夫[]在[zài]殷[yīn]忧[yōu],必[]竭[jié]诚[chéng]以[]待[dài]下[xià];既[]得[]志[zhì],则[]纵[zòng]情[qíng]以[]傲[ào]物[]。
竭[jié]诚[chéng]则[]胡[]越[yuè]为[wèi]一[]体[],傲[ào]物[]则[]骨[]肉[ròu]为[wèi]行[xíng]路[]。
虽[suī]董[dǒng]之[zhī]以[]严[yán]刑[xíng],振[zhèn]之[zhī]以[]威[wēi]怒[],终[zhōng]苟[gǒu]免[miǎn]而[ér]不[]怀[huái]仁[rén],貌[mào]恭[gōng]而[ér]不[]心[xīn]服[]。
怨[yuàn]不[]在[zài]大[],可[]畏[wèi]惟[wéi]人[rén];载[zài]舟[zhōu]覆[]舟[zhōu],所[suǒ]宜[]深[shēn]慎[shèn];奔[bēn]车[chē]朽[xiǔ]索[suǒ],其[]可[]忽[]乎[]!

君[jūn]人[rén]者[zhě],诚[chéng]能[néng]见[jiàn]可[]欲[]则[]思[]知[zhī]足[]以[]自[]戒[jiè],将[jiāng]有[yǒu]作[zuò]则[]思[]知[zhī]止[zhǐ]以[]安[ān]人[rén],念[niàn]高[gāo]危[wēi]则[]思[]谦[qiān]冲[chōng]而[ér]自[]牧[],惧[]满[mǎn]溢[]则[]思[]江[jiāng]海[hǎi]下[xià]百[bǎi]川[chuān],乐[]盘[pán]游[yóu]则[]思[]三[sān]驱[]以[]为[wèi]度[],忧[yōu]懈[xiè]怠[dài]则[]思[]慎[shèn]始[shǐ]而[ér]敬[jìng]终[zhōng],虑[]壅[yōng]蔽[]则[]思[]虚[]心[xīn]以[]纳[]下[xià],想[xiǎng]谗[chán]邪[xié]则[]思[]正[zhèng]身[shēn]以[]黜[chù]恶[è],恩[ēn]所[suǒ]加[jiā]则[]思[]无[]因[yīn]喜[]以[]谬[miù]赏[shǎng],罚[]所[suǒ]及[]则[]思[]无[]因[yīn]怒[]而[ér]滥[làn]刑[xíng]。
总[zǒng]此[]十[shí]思[],弘[hóng]兹[]九[jiǔ]德[],简[jiǎn]能[néng]而[ér]任[rèn]之[zhī],择[]善[shàn]而[ér]从[cóng]之[zhī],则[]智[zhì]者[zhě]尽[jìn]其[]谋[móu],勇[yǒng]者[zhě]竭[jié]其[]力[],仁[rén]者[zhě]播[]其[]惠[huì],信[xìn]者[zhě]效[xiào]其[]忠[zhōng]。
文[wén]武[]争[zhēng]驰[chí],在[zài]君[jūn]无[]事[shì],可[]以[]尽[jìn]豫[]游[yóu]之[zhī]乐[],可[]以[]养[yǎng]松[sōng]乔[qiáo]之[zhī]寿[shòu],鸣[míng]琴[qín]垂[chuí]拱[gǒng],不[]言[yán]而[ér]化[huà]。
何[]必[]劳[láo]神[shén]苦[]思[],代[dài]下[xià]司[]职[zhí],役[]聪[cōng]明[míng]之[zhī]耳[ěr]目[],亏[kuī]无[]为[wèi]之[zhī]大[]道[dào]哉[zāi]!


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