齐桓晋文之事
原文：
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也，以羊易之。不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！”
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
翻译：
齐宣王问说：'齐桓公、晋文公的事，可以讲给我听听吗？'
孟子回答说：'孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。王如果定要我说，那便来讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧？'
说：'德行怎么样，才可以称王呢？'
说：'使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。'
说：'像我这样的人，能够保全百姓吗？'
说：'可以。'
说：'从哪知道我可以呢？'
说：'我听胡龁说：您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：牛到哪里去？回答说：准备用它来涂在钟上行祭。您说：放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。道：那么既然这样，废弃祭钟的仪式吗？你说：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。不知道有没有这件事？'
说：'有这事。'
说：'这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。诚然我知道您是出于于心不忍。'
说：'是的。的确有这样的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。'
说：'您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小换下大，他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？'
齐宣王笑着说：'这究竟是一种什么想法呢？，我不是吝啬钱财才以羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。'
说：'没有关系，这是体现了仁爱之道，看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。'
齐宣王高兴了，说：'诗经说：别人有什么心思，我能揣测到。说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？'
说：'有人报告大王说：我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。那么，大王您相信吗？'
说：'不相信。'
'如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有被爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。'
说：'不肯干与不能干在表现上怎样区别？'
说：'挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：我做不到。这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：我做不到。这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。诗经说：给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
'难道说您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？'
齐宣王说：'不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。'
说：'您最想要的东西是什么，可以听听吗？'
齐宣王只是笑却不说话。
说：'是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？'
说：'不是，我不是为了这些。'
说：'那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。'
齐宣王说：'真的像这么严重吗？'
说：'恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。'
说：'可以让我听听吗？'
说：'邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？'
说：'楚国会胜。'
说：'那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？'
齐宣王说：'我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请试一试。'
说：'没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的。'
注释：
● 选自《孟子·梁惠王上》。● 齐宣王：田氏，名辟疆，齐国国君，前342年至前324年在位。
● 齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。
● 仲尼：孔子的字。道：述说，谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等'先
● 无以：不得已。以，同'已'，作止讲。王（wàng）：用作动词，指王天下，即用王道（仁政）统一天下。
● 保：安。莫之能御：没��人能抵御他。御：抵御，阻挡。
● 胡齕（hé）：齐王的近臣。
● 之：往，到…去。
● 衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。衅，血祭。
● 觳（hú）觫（sù）：恐惧颤抖的样子。
● 若：如此。就：接近，走向。
● 然则：既然如此，那么就。
● 易：交换。
● 识：知道。诸：'之乎'的合音。
● 是：代词，这种。足以王（wàng）：足够用来王天下。
● 爱：爱惜，这里含有吝啬之意。
● 诚有百姓者：的确有这样（对我误解）的百姓。诚：的确，确实。
● 褊（biǎn）小：土地狭小。
● 无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
● 彼恶知之：他们怎么知道呢？恶（wū）：怎，如何。
● 隐：哀怜。
● 何择：有什么分别。择：区别，分别。
● 宜：应当。乎：在这里表示感叹。此句是主谓倒装句，'百姓之谓我爱也'是'宜乎'的主语。之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
● 无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。
● 仁术：指仁爱之道，实施仁政的途径。
● 庖厨：厨房。
● 说：同'悦'，高兴。
● 诗》云'二句：见于《诗经·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。
● 夫子之谓也：（这话）说的就是你这样的人。夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。……之谓也：……说的就是……
● 戚戚：心动的样子，指有同感。
● 复：报告。
● 钧：古代以30斤为一钧。
● 明：眼力。秋毫之末：鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。
● 舆薪：一车薪柴。
● 王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。
● 今恩'句以下是孟子的话，省去'曰'字，表示语气急促。
● 见保：受到保护或安抚。见：被。
● 王之不王：大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
● 形：具体的外在区别和表现。异：区别。
● 挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
● 枝：枝同'肢'。这句意谓，为年长者按摩肢体。一说指向老者折腰行鞠躬礼，一说替长者攀摘树枝。皆指轻而易举之事。
● 老吾老：第一个'老'字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个'老'作名词，是老人的意思。其下句'幼吾幼'句法相同。
● 运于掌：运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到。
● 诗》云'句：见于《诗经·大雅·思齐》，意思是给妻子作好榜样，推及兄弟，以此德行来治理国家。刑：同'型'，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。寡妻：国君的正妻。御：治理。家邦：国家。
● 言举斯心加诸彼而已：孟子总结这三句诗的意思，就是说把你爱自家人的心，推广到爱他人罢了。
● 大过：大大超过。
● 权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。
● 度（duó）：用尺量。
● 度（duó）：思量，揣度。
● 抑：选择连词，还是。危：使……受到危害。构怨：结仇。
● 肥甘：肥美香甜的食物。
● 岂：难道。
● 然：这样。则：那么。
● 轻暖：轻柔暖和的衣裘。
● 便嬖（piánbì）：国王宠爱的近侍。
● 辟：开辟，扩大。
● 朝：使……称臣（或朝见）。
● 莅（lì）：居高临下，引申为统治。中国：指中原地带。
● 而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
● 以：凭借。若：如此。若：你。
● 缘木而求鱼：爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的。
● 若是：如此。甚：厉害。
● 殆：不定副词，恐怕，大概。有：同'又'。
● 邹：与鲁相邻的小国，在今山东邹县。楚：南方的大国。
● 集：凑集。这句说，齐国土地合起来约有一千个平方里。
● 盖：同'盍'，兼词，'何不'的合音。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。反通返。
● 发政施仁：发布政令，推行仁政。
● 商贾皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
● 涂：通'途'。
● 疾：憎恨。
● 赴愬：前来申诉。
● 惛：同'昏'，思想昏乱不清。进：前进。于：在。是：这。
● 敏：聪慧。
● 恒产：用以维持生活的固定的产业。恒心：安居守分之心。
● 放辟邪侈：'放'和'侈'同义，都是纵逸放荡的意思。'辟'和'邪'同义，都是行为不轨的意思。
● 罔民：张开罗网陷害百姓。罔，同'网'，用作动词。
● 制：规定。
● 畜：同'蓄'，养活，抚育。妻子；妻子儿女。
● 乐岁：丰收的年头。终：一年。
● 凶年：饥荒的年头。
● 驱：督促，驱使。之：往，到。善，做好事。
● 轻：容易。
● 赡（shàn）：足，及。
● 奚：何。暇：空闲时间。
● 盍：何不。
● 五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
● 衣：穿。帛：丝织品。
● 豚（tún）：小猪。彘（zhì）：大猪。
● 百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。
● 谨：重视，谨慎地对待。庠（xiáng）序：古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。
● 申：反复教导。
● 颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同'斑'。
● 黎民：黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。
原文拼音（仅供参考）：
齐[qí]宣[xuān]王[wáng]问[wèn]曰[yuē]：“齐[qí]桓[huán]、晋[jìn]文[wén]之[zhī]事[shì]可[kě]得[dé]闻[wén]乎[hū]？”
孟[mèng]子[zǐ]对[duì]曰[yuē]：“仲[zhòng]尼[ní]之[zhī]徒[tú]无[wú]道[dào]桓[huán]文[wén]之[zhī]事[shì]者[zhě]，是[shì]以[yǐ]后[hòu]世[shì]无[wú]传[chuán]焉[yān]，臣[chén]未[wèi]之[zhī]闻[wén]也[yě]。无[wú]以[yǐ]，则[zé]王[wáng]乎[hū]？”
曰[yuē]：“德[dé]何[hé]如[rú]则[zé]可[kě]以[yǐ]王[wáng]矣[yǐ]？”
曰[yuē]：“保[bǎo]民[mín]而[ér]王[wáng]，莫[mò]之[zhī]能[néng]御[yù]也[yě]。”
曰[yuē]：“若[ruò]寡[guǎ]人[rén]者[zhě]，可[kě]以[yǐ]保[bǎo]民[mín]乎[hū]哉[zāi]？”
曰[yuē]：“可[kě]。”
曰[yuē]：“何[hé]由[yóu]知[zhī]吾[wú]可[kě]也[yě]？”
曰[yuē]：“臣[chén]闻[wén]之[zhī]胡[hú]龁[hé]曰[yuē]：王[wáng]坐[zuò]于[yú]堂[táng]上[shàng]，有[yǒu]牵[qiān]牛[niú]而[ér]过[guò]堂[táng]下[xià]者[zhě]，王[wáng]见[jiàn]之[zhī]，曰[yuē]：牛[niú]何[hé]之[zhī]？对[duì]曰[yuē]：将[jiāng]以[yǐ]衅[xìn]钟[zhōng]。王[wáng]曰[yuē]：舍[shě]之[zhī]！吾[wú]不[bù]忍[rěn]其[qí]觳[hú]觫[sù]，若[ruò]无[wú]罪[zuì]而[ér]就[jiù]死[sǐ]地[dì]。对[duì]曰[yuē]：然[rán]则[zé]废[fèi]衅[xìn]钟[zhōng]与[yǔ]？曰[yuē]：何[hé]可[kě]废[fèi]也[yě]，以[yǐ]羊[yáng]易[yì]之[zhī]。不[bù]识[shí]有[yǒu]诸[zhū]？”
曰[yuē]：“有[yǒu]之[zhī]。”
曰[yuē]：“是[shì]心[xīn]足[zú]以[yǐ]王[wáng]矣[yǐ]。百[bǎi]姓[xìng]皆[jiē]以[yǐ]王[wáng]为[wèi]爱[ài]也[yě]，臣[chén]固[gù]知[zhī]王[wáng]之[zhī]不[bù]忍[rěn]也[yě]。”
王[wáng]曰[yuē]：“然[rán]，诚[chéng]有[yǒu]百[bǎi]姓[xìng]者[zhě]。齐[qí]国[guó]虽[suī]褊[biǎn]小[xiǎo]，吾[wú]何[hé]爱[ài]一[yī]牛[niú]？即[jí]不[bù]忍[rěn]其[qí]觳[hú]觫[sù]，若[ruò]无[wú]罪[zuì]而[ér]就[jiù]死[sǐ]地[dì]，故[gù]以[yǐ]羊[yáng]易[yì]之[zhī]也[yě]。”
曰[yuē]：“王[wáng]无[wú]异[yì]于[yú]百[bǎi]姓[xìng]之[zhī]以[yǐ]王[wáng]为[wèi]爱[ài]也[yě]。以[yǐ]小[xiǎo]易[yì]大[dà]，彼[bǐ]恶[è]知[zhī]之[zhī]？王[wáng]若[ruò]隐[yǐn]其[qí]无[wú]罪[zuì]而[ér]就[jiù]死[sǐ]地[dì]，则[zé]牛[niú]羊[yáng]何[hé]择[zé]焉[yān]？”
王[wáng]笑[xiào]曰[yuē]：“是[shì]诚[chéng]何[hé]心[xīn]哉[zāi]？我[wǒ]非[fēi]爱[ài]其[qí]财[cái]而[ér]易[yì]之[zhī]以[yǐ]羊[yáng]也[yě]，宜[yí]乎[hū]百[bǎi]姓[xìng]之[zhī]谓[wèi]我[wǒ]爱[ài]也[yě]。”
曰[yuē]：“无[wú]伤[shāng]也[yě]，是[shì]乃[nǎi]仁[rén]术[shù]也[yě]，见[jiàn]牛[niú]未[wèi]见[jiàn]羊[yáng]也[yě]。君[jūn]子[zǐ]之[zhī]于[yú]禽[qín]兽[shòu]也[yě]，见[jiàn]其[qí]生[shēng]，不[bù]忍[rěn]见[jiàn]其[qí]死[sǐ]；闻[wén]其[qí]声[shēng]，不[bù]忍[rěn]食[shí]其[qí]肉[ròu]。是[shì]以[yǐ]君[jūn]子[zǐ]远[yuǎn]庖[páo]厨[chú]也[yě]。”
王[wáng]说[shuō]，曰[yuē]：“诗[shī]云[yún]：他[tā]人[rén]有[yǒu]心[xīn]，予[yú]忖[cǔn]度[dù]之[zhī]。夫[fū]子[zǐ]之[zhī]谓[wèi]也[yě]。夫[fū]我[wǒ]乃[nǎi]行[xíng]之[zhī]，反[fǎn]而[ér]求[qiú]之[zhī]，不[bù]得[dé]吾[wú]心[xīn]；夫[fū]子[zǐ]言[yán]之[zhī]，于[yú]我[wǒ]心[xīn]有[yǒu]戚[qī]戚[qī]焉[yān]。此[cǐ]心[xīn]之[zhī]所[suǒ]以[yǐ]合[hé]于[yú]王[wáng]者[zhě]，何[hé]也[yě]？”
曰[yuē]：“有[yǒu]复[fù]于[yú]王[wáng]者[zhě]曰[yuē]：吾[wú]力[lì]足[zú]以[yǐ]举[jǔ]百[bǎi]钧[jūn]，而[ér]不[bù]足[zú]以[yǐ]举[jǔ]一[yī]羽[yǔ]；明[míng]足[zú]以[yǐ]察[chá]秋[qiū]毫[háo]之[zhī]末[mò]，而[ér]不[bù]见[jiàn]舆[yú]薪[xīn]。则[zé]王[wáng]许[xǔ]之[zhī]乎[hū]？”
曰[yuē]：“否[fǒu]！”
“今[jīn]恩[ēn]足[zú]以[yǐ]及[jí]禽[qín]兽[shòu]，而[ér]功[gōng]不[bù]至[zhì]于[yú]百[bǎi]姓[xìng]者[zhě]，独[dú]何[hé]与[yǔ]？然[rán]则[zé]一[yī]羽[yǔ]之[zhī]不[bù]举[jǔ]，为[wèi]不[bù]用[yòng]力[lì]焉[yān]；舆[yú]薪[xīn]之[zhī]不[bù]见[jiàn]，为[wèi]不[bù]用[yòng]明[míng]焉[yān]；百[bǎi]姓[xìng]之[zhī]不[bù]见[jiàn]保[bǎo]，为[wèi]不[bù]用[yòng]恩[ēn]焉[yān]。故[gù]王[wáng]之[zhī]不[bù]王[wáng]，不[bù]为[wèi]也[yě]，非[fēi]不[bù]能[néng]也[yě]。”
曰[yuē]：“不[bù]为[wèi]者[zhě]与[yǔ]不[bù]能[néng]者[zhě]之[zhī]形[xíng]，何[hé]以[yǐ]异[yì]？”
曰[yuē]：“挟[xié]太[tài]山[shān]以[yǐ]超[chāo]北[běi]海[hǎi]，语[yǔ]人[rén]曰[yuē]：我[wǒ]不[bù]能[néng]。是[shì]诚[chéng]不[bù]能[néng]也[yě]。为[wèi]长[cháng]者[zhě]折[zhé]枝[zhī]，语[yǔ]人[rén]曰[yuē]：我[wǒ]不[bù]能[néng]。是[shì]不[bù]为[wèi]也[yě]，非[fēi]不[bù]能[néng]也[yě]。故[gù]王[wáng]之[zhī]不[bù]王[wáng]，非[fēi]挟[xié]太[tài]山[shān]以[yǐ]超[chāo]北[běi]海[hǎi]之[zhī]类[lèi]也[yě]；王[wáng]之[zhī]不[bù]王[wáng]，是[shì]折[zhé]枝[zhī]之[zhī]类[lèi]也[yě]。老[lǎo]吾[wú]老[lǎo]，以[yǐ]及[jí]人[rén]之[zhī]老[lǎo]；幼[yòu]吾[wú]幼[yòu]，以[yǐ]及[jí]人[rén]之[zhī]幼[yòu]；天[tiān]下[xià]可[kě]运[yùn]于[yú]掌[zhǎng]。诗[shī]云[yún]：刑[xíng]于[yú]寡[guǎ]妻[qī]，至[zhì]于[yú]兄[xiōng]弟[dì]，以[yǐ]御[yù]于[yú]家[jiā]邦[bāng]。言[yán]举[jǔ]斯[sī]心[xīn]加[jiā]诸[zhū]彼[bǐ]而[ér]已[yǐ]。故[gù]推[tuī]恩[ēn]足[zú]以[yǐ]保[bǎo]四[sì]海[hǎi]，不[bù]推[tuī]恩[ēn]无[wú]以[yǐ]保[bǎo]妻[qī]子[zǐ]。古[gǔ]之[zhī]人[rén]所[suǒ]以[yǐ]大[dà]过[guò]人[rén]者[zhě]，无[wú]他[tā]焉[yān]，善[shàn]推[tuī]其[qí]所[suǒ]为[wèi]而[ér]已[yǐ]矣[yǐ]！今[jīn]恩[ēn]足[zú]以[yǐ]及[jí]禽[qín]兽[shòu]，而[ér]功[gōng]不[bù]至[zhì]于[yú]百[bǎi]姓[xìng]者[zhě]，独[dú]何[hé]与[yǔ]？权[quán]，然[rán]后[hòu]知[zhī]轻[qīng]重[zhòng]；度[dù]，然[rán]后[hòu]知[zhī]长[cháng]短[duǎn]。物[wù]皆[jiē]然[rán]，心[xīn]为[wèi]甚[shèn]。王[wáng]请[qǐng]度[dù]之[zhī]！”
“抑[yì]王[wáng]兴[xìng]甲[jiǎ]兵[bīng]，危[wēi]士[shì]臣[chén]，构[gòu]怨[yuàn]于[yú]诸[zhū]侯[hóu]，然[rán]后[hòu]快[kuài]于[yú]心[xīn]与[yǔ]？”
王[wáng]曰[yuē]：“否[fǒu]，吾[wú]何[hé]快[kuài]于[yú]是[shì]！将[jiāng]以[yǐ]求[qiú]吾[wú]所[suǒ]大[dà]欲[yù]也[yě]。”
曰[yuē]：“王[wáng]之[zhī]所[suǒ]大[dà]欲[yù]，可[kě]得[dé]闻[wén]与[yǔ]？”
王[wáng]笑[xiào]而[ér]不[bù]言[yán]。
曰[yuē]：“为[wèi]肥[féi]甘[gān]不[bù]足[zú]于[yú]口[kǒu]与[yǔ]？轻[qīng]暖[nuǎn]不[bù]足[zú]于[yú]体[tǐ]与[yǔ]？抑[yì]为[wèi]采[cǎi]色[sè]不[bù]足[zú]视[shì]于[yú]目[mù]与[yǔ]？声[shēng]音[yīn]不[bù]足[zú]听[tīng]于[yú]耳[ěr]与[yǔ]？便[biàn]嬖[bì]不[bù]足[zú]使[shǐ]令[lìng]于[yú]前[qián]与[yǔ]？王[wáng]之[zhī]诸[zhū]臣[chén]皆[jiē]足[zú]以[yǐ]供[gòng]之[zhī]，而[ér]王[wáng]岂[qǐ]为[wèi]是[shì]哉[zāi]”
曰[yuē]：“否[fǒu]，吾[wú]不[bù]为[wèi]是[shì]也[yě]。”
曰[yuē]：“然[rán]则[zé]王[wáng]之[zhī]所[suǒ]大[dà]欲[yù]可[kě]知[zhī]已[yǐ]：欲[yù]辟[pì]土[tǔ]地[dì]，朝[cháo]秦[qín]楚[chǔ]，莅[lì]中[zhōng]国[guó]而[ér]抚[fǔ]四[sì]夷[yí]也[yě]。以[yǐ]若[ruò]所[suǒ]为[wèi]，求[qiú]若[ruò]所[suǒ]欲[yù]，犹[yóu]缘[yuán]木[mù]而[ér]求[qiú]鱼[yú]也[yě]。”
王[wáng]曰[yuē]：“若[ruò]是[shì]其[qí]甚[shèn]与[yǔ]？”
曰[yuē]：“殆[dài]有[yǒu]甚[shèn]焉[yān]。缘[yuán]木[mù]求[qiú]鱼[yú]，虽[suī]不[bù]得[dé]鱼[yú]，无[wú]后[hòu]灾[zāi]；以[yǐ]若[ruò]所[suǒ]为[wèi]，求[qiú]若[ruò]所[suǒ]欲[yù]，尽[jìn]心[xīn]力[lì]而[ér]为[wèi]之[zhī]，后[hòu]必[bì]有[yǒu]灾[zāi]。”
曰[yuē]：“可[kě]得[dé]闻[wén]与[yǔ]？”
曰[yuē]：“邹[zōu]人[rén]与[yǔ]楚[chǔ]人[rén]战[zhàn]，则[zé]王[wáng]以[yǐ]为[wèi]孰[shú]胜[shèng]？”
曰[yuē]：“楚[chǔ]人[rén]胜[shèng]。”
曰[yuē]：“然[rán]则[zé]小[xiǎo]固[gù]不[bù]可[kě]以[yǐ]敌[dí]大[dà]，寡[guǎ]固[gù]不[bù]可[kě]以[yǐ]敌[dí]众[zhòng]，弱[ruò]固[gù]不[bù]可[kě]以[yǐ]敌[dí]强[qiáng]。海[hǎi]内[nèi]之[zhī]地[dì]，方[fāng]千[qiān]里[lǐ]者[zhě]九[jiǔ]，齐[qí]集[jí]有[yǒu]其[qí]一[yī]。以[yǐ]一[yī]服[fú]八[bā]，何[hé]以[yǐ]异[yì]于[yú]邹[zōu]敌[dí]楚[chǔ]哉[zāi]？盖[gài]亦[yì]反[fǎn]其[qí]本[běn]矣[yǐ]？今[jīn]王[wáng]发[fā]政[zhèng]施[shī]仁[rén]，使[shǐ]天[tiān]下[xià]仕[shì]者[zhě]皆[jiē]欲[yù]立[lì]于[yú]王[wáng]之[zhī]朝[cháo]，耕[gēng]者[zhě]皆[jiē]欲[yù]耕[gēng]于[yú]王[wáng]之[zhī]野[yě]，商[shāng]贾[jiǎ]皆[jiē]欲[yù]藏[cáng]于[yú]王[wáng]之[zhī]市[shì]，行[xíng]旅[lǚ]皆[jiē]欲[yù]出[chū]于[yú]王[wáng]之[zhī]涂[tú]，天[tiān]下[xià]之[zhī]欲[yù]疾[jí]其[qí]君[jūn]者[zhě]皆[jiē]欲[yù]赴[fù]愬[sù]于[yú]王[wáng]：其[qí]若[ruò]是[shì]，孰[shú]能[néng]御[yù]之[zhī]？”
王[wáng]曰[yuē]：“吾[wú]惛[hūn]，不[bù]能[néng]进[jìn]于[yú]是[shì]矣[yǐ]。愿[yuàn]夫[fū]子[zǐ]辅[fǔ]吾[wú]志[zhì]，明[míng]以[yǐ]教[jiào]我[wǒ]。我[wǒ]虽[suī]不[bù]敏[mǐn]，请[qǐng]尝[cháng]试[shì]之[zhī]。”
曰[yuē]：“无[wú]恒[héng]产[chǎn]而[ér]有[yǒu]恒[héng]心[xīn]者[zhě]，惟[wéi]士[shì]为[wèi]能[néng]。若[ruò]民[mín]，则[zé]无[wú]恒[héng]产[chǎn]，因[yīn]无[wú]恒[héng]心[xīn]。苟[gǒu]无[wú]恒[héng]心[xīn]，放[fàng]辟[pì]邪[xié]侈[chǐ]，无[wú]不[bù]为[wèi]已[yǐ]。及[jí]陷[xiàn]于[yú]罪[zuì]，然[rán]后[hòu]从[cóng]而[ér]刑[xíng]之[zhī]，是[shì]罔[wǎng]民[mín]也[yě]。焉[yān]有[yǒu]仁[rén]人[rén]在[zài]位[wèi]，罔[wǎng]民[mín]而[ér]可[kě]为[wèi]也[yě]？是[shì]故[gù]明[míng]君[jūn]制[zhì]民[mín]之[zhī]产[chǎn]，必[bì]使[shǐ]仰[yǎng]足[zú]以[yǐ]事[shì]父[fù]母[mǔ]，俯[fǔ]足[zú]以[yǐ]畜[chù]妻[qī]子[zǐ]，乐[lè]岁[suì]终[zhōng]身[shēn]饱[bǎo]，凶[xiōng]年[nián]免[miǎn]于[yú]死[sǐ]亡[wáng]；然[rán]后[hòu]驱[qū]而[ér]之[zhī]善[shàn]，故[gù]民[mín]之[zhī]从[cóng]之[zhī]也[yě]轻[qīng]。今[jīn]也[yě]制[zhì]民[mín]之[zhī]产[chǎn]，仰[yǎng]不[bù]足[zú]以[yǐ]事[shì]父[fù]母[mǔ]，俯[fǔ]不[bù]足[zú]以[yǐ]畜[chù]妻[qī]子[zǐ]，乐[lè]岁[suì]终[zhōng]身[shēn]苦[kǔ]，凶[xiōng]年[nián]不[bù]免[miǎn]于[yú]死[sǐ]亡[wáng]。此[cǐ]惟[wéi]救[jiù]死[sǐ]而[ér]恐[kǒng]不[bù]赡[shàn]，奚[xī]暇[xiá]治[zhì]礼[lǐ]义[yì]哉[zāi]？王[wáng]欲[yù]行[xíng]之[zhī]，则[zé]盍[hé]反[fǎn]其[qí]本[běn]矣[yǐ]；五[wǔ]亩[mǔ]之[zhī]宅[zhái]，树[shù]之[zhī]以[yǐ]桑[sāng]，五[wǔ]十[shí]者[zhě]可[kě]以[yǐ]衣[yī]帛[bó]矣[yǐ]；鸡[jī]、豚[tún]、狗[gǒu]、彘[zhì]之[zhī]畜[chù]，无[wú]失[shī]其[qí]时[shí]，七[qī]十[shí]者[zhě]可[kě]以[yǐ]食[shí]肉[ròu]矣[yǐ]；百[bǎi]亩[mǔ]之[zhī]田[tián]，勿[wù]夺[duó]其[qí]时[shí]，八[bā]口[kǒu]之[zhī]家[jiā]，可[kě]以[yǐ]无[wú]饥[jī]矣[yǐ]；谨[jǐn]庠[xiáng]序[xù]之[zhī]教[jiào]，申[shēn]之[zhī]以[yǐ]孝[xiào]悌[tì]之[zhī]义[yì]，颁[bān]白[bái]者[zhě]不[bù]负[fù]戴[dài]于[yú]道[dào]路[lù]矣[yǐ]。老[lǎo]者[zhě]衣[yī]帛[bó]食[shí]肉[ròu]，黎[lí]民[mín]不[bù]饥[jī]不[bù]寒[hán]，然[rán]而[ér]不[bù]王[wáng]者[zhě]，未[wèi]之[zhī]有[yǒu]也[yě]。”
回顶部
到底部
海江长嘴鸟Ai背诵