游褒禅山记
原文：
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(关于励志)
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
注释：
● 浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作'浮屠'或'佛图'，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山脚。● 而：连词，并且。卒：最终。之：指褒禅山麓。
● 以故：因为（这个）缘故，译为'因此'。名：命名，动词。禅：梵语译音'禅那'的简称，意思是'静思'，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
● 慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称'庐墓'。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。禅院：佛寺。
● 华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作'华阳洞'，看正文下出应写作'华阳洞'。以：因为。乃：表示判断，有'为'、'是'的意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为'阳'，山的背面、水的南面为'阴'。名：命名，动词。
● 仆道：'仆（于）道'的省略，倒在路旁。
● 文：碑文，与下文'独其为文（碑上残存的文字）'的'文'不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。
● 独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。
● 今言'华'(huā)如'华(huá)实'之'华(huá)'者，盖音谬也：汉字最初只有'华(huā)'字，没有'花'字，后来有了'花'字，'华''花'分家，'华'才读为huá。（王安石认为碑文上的'花'是按照'华'的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读'华(huá奢侈、虚浮)实'的huá。按，这里说的不是五岳中的'华(huà)山'）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有'大概因为'的意思。谬：错误。
● 侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
● 上：名词活用作动词，向上走。窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。
● 问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。则：副词，用于判断句表示肯定,相当于'就'。穷：穷尽。
● 拥火：拿着火把。拥，持，拿。以：连词，连接状语与中心词。
● 见：动词活用作名词，见到的景象。
● 怠：懈怠。且：副词，将，将要。
● 盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。
● 而：表递进的连词，并且，而且。
● 则：表假设的连词，那么。至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。
● 方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。
● 以：相当于'而'，连词，连接状语与中心词。明：形容词或用作动词，照明。
● 既：已经，……以后。其：助词。
● 则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或：有人。咎（jiù）：责怪。其：那，那些。
● 其：第一人称代词，指自己。而：连词，表结果，以致，以至于。不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。夫：这，那，指示代词。
● 于是：对于这种情况，因此。焉：句末语气词。
● 之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。
● 以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。
● 夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。
● 而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。
● 而：因而。焉：兼词，相当于'于此'。
● 随：跟随（别人），'随'字后面省略'之'。以：连词，表结果，以致，以至于。
● 至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。以：连词，表目的。相（xiàng）：帮助，辅助。
● 以：相当于'而'，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于'于此'。这一句在'焉'后面省略了'而不至'。
● 于人：在别人（看来）。为：是。
● 其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。
● 得：心得，收获。
● 谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。莫能名：不能说出真相（一说真名）。
● 何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。
● 所以：表示'……的原因'。慎取：谨慎取舍。
● 以：以（之），因此。悲：叹息
● 庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。
● 长乐：今福建长乐。王回，字深父。父：通'甫'，下文的'平父''纯父'的'父'同。
● 安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。
● 至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。临川：今江西临川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作'某'，或者在'某'上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留'某'的字样。
原文拼音（仅供参考）：
褒[bāo]禅[chán]山[shān]亦[yì]谓[wèi]之[zhī]华[huá]山[shān]，唐[táng]浮[fú]图[tú]慧[huì]褒[bāo]始[shǐ]舍[shě]于[yú]其[qí]址[zhǐ]，而[ér]卒[zú]葬[zàng]之[zhī]；以[yǐ]故[gù]其[qí]后[hòu]名[míng]之[zhī]曰[yuē]“褒[bāo]禅[chán]”。
今[jīn]所[suǒ]谓[wèi]慧[huì]空[kōng]禅[chán]院[yuàn]者[zhě]，褒[bāo]之[zhī]庐[lú]冢[zhǒng]也[yě]。
距[jù]其[qí]院[yuàn]东[dōng]五[wǔ]里[lǐ]，所[suǒ]谓[wèi]华[huá]阳[yáng]洞[dòng]者[zhě]，以[yǐ]其[qí]乃[nǎi]华[huá]山[shān]之[zhī]阳[yáng]名[míng]之[zhī]也[yě]。
距[jù]洞[dòng]百[bǎi]余[yú]步[bù]，有[yǒu]碑[bēi]仆[pū]道[dào]，其[qí]文[wén]漫[màn]灭[miè]，独[dú]其[qí]为[wèi]文[wén]犹[yóu]可[kě]识[shí]曰[yuē]“花[huā]山[shān]”。
今[jīn]言[yán]“华[huá]”如[rú]“华[huá]实[shí]”之[zhī]“华[huá]”者[zhě]，盖[gài]音[yīn]谬[miù]也[yě]。
其[qí]下[xià]平[píng]旷[kuàng]，有[yǒu]泉[quán]侧[cè]出[chū]，而[ér]记[jì]游[yóu]者[zhě]甚[shèn]众[zhòng]，所[suǒ]谓[wèi]前[qián]洞[dòng]也[yě]。
由[yóu]山[shān]以[yǐ]上[shàng]五[wǔ]六[liù]里[lǐ]，有[yǒu]穴[xué]窈[yǎo]然[rán]，入[rù]之[zhī]甚[shèn]寒[hán]，问[wèn]其[qí]深[shēn]，则[zé]其[qí]好[hǎo]游[yóu]者[zhě]不[bù]能[néng]穷[qióng]也[yě]，谓[wèi]之[zhī]后[hòu]洞[dòng]。
余[yú]与[yǔ]四[sì]人[rén]拥[yōng]火[huǒ]以[yǐ]入[rù]，入[rù]之[zhī]愈[yù]深[shēn]，其[qí]进[jìn]愈[yù]难[nán]，而[ér]其[qí]见[jiàn]愈[yù]奇[qí]。
有[yǒu]怠[dài]而[ér]欲[yù]出[chū]者[zhě]，曰[yuē]：“不[bù]出[chū]，火[huǒ]且[qiě]尽[jìn]。”遂[suì]与[yǔ]之[zhī]俱[jù]出[chū]。
盖[gài]余[yú]所[suǒ]至[zhì]，比[bǐ]好[hǎo]游[yóu]者[zhě]尚[shàng]不[bù]能[néng]十[shí]一[yī]，然[rán]视[shì]其[qí]左[zuǒ]右[yòu]，来[lái]而[ér]记[jì]之[zhī]者[zhě]已[yǐ]少[shǎo]。
盖[gài]其[qí]又[yòu]深[shēn]，则[zé]其[qí]至[zhì]又[yòu]加[jiā]少[shǎo]矣[yǐ]。
方[fāng]是[shì]时[shí]，余[yú]之[zhī]力[lì]尚[shàng]足[zú]以[yǐ]入[rù]，火[huǒ]尚[shàng]足[zú]以[yǐ]明[míng]也[yě]。
既[jì]其[qí]出[chū]，则[zé]或[huò]咎[jiù]其[qí]欲[yù]出[chū]者[zhě]，而[ér]余[yú]亦[yì]悔[huǐ]其[qí]随[suí]之[zhī]，而[ér]不[bù]得[dé]极[jí]夫[fū]游[yóu]之[zhī]乐[lè]也[yě]。
于[yú]是[shì]余[yú]有[yǒu]叹[tàn]焉[yān]。
古[gǔ]人[rén]之[zhī]观[guān]于[yú]天[tiān]地[dì]、山[shān]川[chuān]、草[cǎo]木[mù]、虫[chóng]鱼[yú]、鸟[niǎo]兽[shòu]，往[wǎng]往[wǎng]有[yǒu]得[dé]，以[yǐ]其[qí]求[qiú]思[sī]之[zhī]深[shēn]而[ér]无[wú]不[bù]在[zài]也[yě]。
夫[fū]夷[yí]以[yǐ]近[jìn]，则[zé]游[yóu]者[zhě]众[zhòng]；险[xiǎn]以[yǐ]远[yuǎn]，则[zé]至[zhì]者[zhě]少[shǎo]。
而[ér]世[shì]之[zhī]奇[qí]伟[wěi]、瑰[guī]怪[guài]，非[fēi]常[cháng]之[zhī]观[guān]，常[cháng]在[zài]于[yú]险[xiǎn]远[yuǎn]，而[ér]人[rén]之[zhī]所[suǒ]罕[hǎn]至[zhì]焉[yān]，故[gù]非[fēi]有[yǒu]志[zhì]者[zhě]不[bù]能[néng]至[zhì]也[yě]。(关[guān]于[yú]励[lì]志[zhì])
有[yǒu]志[zhì]矣[yǐ]，不[bù]随[suí]以[yǐ]止[zhǐ]也[yě]，然[rán]力[lì]不[bù]足[zú]者[zhě]，亦[yì]不[bù]能[néng]至[zhì]也[yě]。
有[yǒu]志[zhì]与[yǔ]力[lì]，而[ér]又[yòu]不[bù]随[suí]以[yǐ]怠[dài]，至[zhì]于[yú]幽[yōu]暗[àn]昏[hūn]惑[huò]而[ér]无[wú]物[wù]以[yǐ]相[xiāng]之[zhī]，亦[yì]不[bù]能[néng]至[zhì]也[yě]。
然[rán]力[lì]足[zú]以[yǐ]至[zhì]焉[yān]，于[yú]人[rén]为[wèi]可[kě]讥[jī]，而[ér]在[zài]己[jǐ]为[wèi]有[yǒu]悔[huǐ]；尽[jìn]吾[wú]志[zhì]也[yě]而[ér]不[bù]能[néng]至[zhì]者[zhě]，可[kě]以[yǐ]无[wú]悔[huǐ]矣[yǐ]，其[qí]孰[shú]能[néng]讥[jī]之[zhī]乎[hū]？
此[cǐ]余[yú]之[zhī]所[suǒ]得[dé]也[yě]！
余[yú]于[yú]仆[pū]碑[bēi]，又[yòu]以[yǐ]悲[bēi]夫[fū]古[gǔ]书[shū]之[zhī]不[bù]存[cún]，后[hòu]世[shì]之[zhī]谬[miù]其[qí]传[chuán]而[ér]莫[mò]能[néng]名[míng]者[zhě]，何[hé]可[kě]胜[shèng]道[dào]也[yě]哉[zāi]！
此[cǐ]所[suǒ]以[yǐ]学[xué]者[zhě]不[bù]可[kě]以[yǐ]不[bù]深[shēn]思[sī]而[ér]慎[shèn]取[qǔ]之[zhī]也[yě]。
四[sì]人[rén]者[zhě]：庐[lú]陵[líng]萧[xiāo]君[jūn]圭[guī]君[jūn]玉[yù]，长[cháng]乐[lè]王[wáng]回[huí]深[shēn]父[fù]，余[yú]弟[dì]安[ān]国[guó]平[píng]父[fù]、安[ān]上[shàng]纯[chún]父[fù]。
至[zhì]和[hé]元[yuán]年[nián]七[qī]月[yuè]某[mǒu]日[rì]，临[lín]川[chuān]王[wáng]某[mǒu]记[jì]。
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