师说
原文：
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。(关于励志)
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(关于感恩)
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(关于老师)
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(关于读书)
注释：
● 学者：求学的人。● 师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通'授'，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题
● 人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知��和道理。《论语·季氏》：'生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。'知，懂得。
● 其为惑也：他所存在的疑惑。
● 生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于'于'，与下文'先乎吾'的'乎'相同。
● 闻：听见，引申为知道，懂得。
● 从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
● 吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
● 夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
● 是故：因此，所以。
● 无：无论、不分。
● 道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
● 师道：从师的传统。即上文所说的'古之学者必有师'。
● 出人：超出于众人之上。
● 犹且：尚且。
● 众人：普通人，一般人。
● 下：不如，名作动。
● 耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻
● 是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
● 于其身：对于他自己。身，自身、自己。
● 惑矣：（真是）糊涂啊！
● 彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
● 授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。
● 句读之不知：不知断句风逗。与下文'惑之不解'结构相同。之，提宾标志。
● 或师焉，或不焉：有的（指'句读之不知'这样的小事）从师，有的（指'惑之不解'这样的大事）不从师。不，通'否'。
● 小学而大遗：学了小的（指'句读之不知'）却丢了大的（指'惑之不解'）。遗，丢弃，放弃。
● 巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
● 百工：各种手艺。
● 相师：拜别人为师。
● 族：类。
● 曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
● 年相若：年岁相近。
● 位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
● 复：恢复。
● 君子：即上文的'士大夫之族'。
● 不齿：不屑与之同列，即看不起。或作'鄙之'。
● 乃：竟，竟然。
● 其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。欤，语气词，表感叹。
● 圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。
● 郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职。
● 苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。
● 师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。
● 老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。
● 之徒：这类。
● 三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：'子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’'
● 不必：不一定。
● 术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。
● 李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，
● 六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，
● 不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。
● 余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。
● 贻：赠送，赠予。
原文拼音（仅供参考）：
古[gǔ]之[zhī]学[xué]者[zhě]必[bì]有[yǒu]师[shī]。
师[shī]者[zhě]，所[suǒ]以[yǐ]传[chuán]道[dào]受[shòu]业[yè]解[jiě]惑[huò]也[yě]。(关[guān]于[yú]励[lì]志[zhì])
人[rén]非[fēi]生[shēng]而[ér]知[zhī]之[zhī]者[zhě]，孰[shú]能[néng]无[wú]惑[huò]？
惑[huò]而[ér]不[bù]从[cóng]师[shī]，其[qí]为[wèi]惑[huò]也[yě]，终[zhōng]不[bù]解[jiě]矣[yǐ]。(关[guān]于[yú]感[gǎn]恩[ēn])
生[shēng]乎[hū]吾[wú]前[qián]，其[qí]闻[wén]道[dào]也[yě]固[gù]先[xiān]乎[hū]吾[wú]，吾[wú]从[cóng]而[ér]师[shī]之[zhī]；生[shēng]乎[hū]吾[wú]后[hòu]，其[qí]闻[wén]道[dào]也[yě]亦[yì]先[xiān]乎[hū]吾[wú]，吾[wú]从[cóng]而[ér]师[shī]之[zhī]。
吾[wú]师[shī]道[dào]也[yě]，夫[fū]庸[yōng]知[zhī]其[qí]年[nián]之[zhī]先[xiān]后[hòu]生[shēng]于[yú]吾[wú]乎[hū]？
是[shì]故[gù]无[wú]贵[guì]无[wú]贱[jiàn]，无[wú]长[cháng]无[wú]少[shǎo]，道[dào]之[zhī]所[suǒ]存[cún]，师[shī]之[zhī]所[suǒ]存[cún]也[yě]。
嗟[jiē]乎[hū]！师[shī]道[dào]之[zhī]不[bù]传[chuán]也[yě]久[jiǔ]矣[yǐ]！
欲[yù]人[rén]之[zhī]无[wú]惑[huò]也[yě]难[nán]矣[yǐ]！
古[gǔ]之[zhī]圣[shèng]人[rén]，其[qí]出[chū]人[rén]也[yě]远[yuǎn]矣[yǐ]，犹[yóu]且[qiě]从[cóng]师[shī]而[ér]问[wèn]焉[yān]；今[jīn]之[zhī]众[zhòng]人[rén]，其[qí]下[xià]圣[shèng]人[rén]也[yě]亦[yì]远[yuǎn]矣[yǐ]，而[ér]耻[chǐ]学[xué]于[yú]师[shī]。(关[guān]于[yú]老[lǎo]师[shī])
是[shì]故[gù]圣[shèng]益[yì]圣[shèng]，愚[yú]益[yì]愚[yú]。
圣[shèng]人[rén]之[zhī]所[suǒ]以[yǐ]为[wèi]圣[shèng]，愚[yú]人[rén]之[zhī]所[suǒ]以[yǐ]为[wèi]愚[yú]，其[qí]皆[jiē]出[chū]于[yú]此[cǐ]乎[hū]？
爱[ài]其[qí]子[zǐ]，择[zé]师[shī]而[ér]教[jiào]之[zhī]；于[yú]其[qí]身[shēn]也[yě]，则[zé]耻[chǐ]师[shī]焉[yān]，惑[huò]矣[yǐ]。
彼[bǐ]童[tóng]子[zǐ]之[zhī]师[shī]，授[shòu]之[zhī]书[shū]而[ér]习[xí]其[qí]句[jù]读[dú]者[zhě]，非[fēi]吾[wú]所[suǒ]谓[wèi]传[chuán]其[qí]道[dào]解[jiě]其[qí]惑[huò]者[zhě]也[yě]。
句[jù]读[dú]之[zhī]不[bù]知[zhī]，惑[huò]之[zhī]不[bù]解[jiě]，或[huò]师[shī]焉[yān]，或[huò]不[bù]焉[yān]，小[xiǎo]学[xué]而[ér]大[dà]遗[yí]，吾[wú]未[wèi]见[jiàn]其[qí]明[míng]也[yě]。
巫[wū]医[yī]乐[lè]师[shī]百[bǎi]工[gōng]之[zhī]人[rén]，不[bù]耻[chǐ]相[xiāng]师[shī]。
士[shì]大[dà]夫[fū]之[zhī]族[zú]，曰[yuē]师[shī]曰[yuē]弟[dì]子[zǐ]云[yún]者[zhě]，则[zé]群[qún]聚[jù]而[ér]笑[xiào]之[zhī]。
问[wèn]之[zhī]，则[zé]曰[yuē]：“彼[bǐ]与[yǔ]彼[bǐ]年[nián]相[xiāng]若[ruò]也[yě]，道[dào]相[xiāng]似[sì]也[yě]，位[wèi]卑[bēi]则[zé]足[zú]羞[xiū]，官[guān]盛[shèng]则[zé]近[jìn]谀[yú]。”呜[wū]呼[hū]！
师[shī]道[dào]之[zhī]不[bù]复[fù]，可[kě]知[zhī]矣[yǐ]。
巫[wū]医[yī]乐[lè]师[shī]百[bǎi]工[gōng]之[zhī]人[rén]，君[jūn]子[zǐ]不[bù]齿[chǐ]，今[jīn]其[qí]智[zhì]乃[nǎi]反[fǎn]不[bù]能[néng]及[jí]，其[qí]可[kě]怪[guài]也[yě]欤[yú]！
圣[shèng]人[rén]无[wú]常[cháng]师[shī]。
孔[kǒng]子[zǐ]师[shī]郯[tán]子[zǐ]、苌[cháng]弘[hóng]、师[shī]襄[xiāng]、老[lǎo]聃[dān]。
郯[tán]子[zǐ]之[zhī]徒[tú]，其[qí]贤[xián]不[bù]及[jí]孔[kǒng]子[zǐ]。
孔[kǒng]子[zǐ]曰[yuē]：三[sān]人[rén]行[xíng]，则[zé]必[bì]有[yǒu]我[wǒ]师[shī]。
是[shì]故[gù]弟[dì]子[zǐ]不[bù]必[bì]不[bù]如[rú]师[shī]，师[shī]不[bù]必[bì]贤[xián]于[yú]弟[dì]子[zǐ]，闻[wén]道[dào]有[yǒu]先[xiān]后[hòu]，术[shù]业[yè]有[yǒu]专[zhuān]攻[gōng]，如[rú]是[shì]而[ér]已[yǐ]。
李[lǐ]氏[shì]子[zǐ]蟠[pán]，年[nián]十[shí]七[qī]，好[hǎo]古[gǔ]文[wén]，六[liù]艺[yì]经[jīng]传[chuán]皆[jiē]通[tōng]习[xí]之[zhī]，不[bù]拘[jū]于[yú]时[shí]，学[xué]于[yú]余[yú]。
余[yú]嘉[jiā]其[qí]能[néng]行[xíng]古[gǔ]道[dào]，作[zuò]《师[shī]说[shuō]》以[yǐ]贻[yí]之[zhī]。(关[guān]于[yú]读[dú]书[shū])
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