鱼,我所欲也

从这里开始智慧地记忆。

《孟子》

原文:

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!

原文拼音(仅供参考):

鱼[],我[]所[suǒ]欲[]也[];熊[xióng]掌[zhǎng],亦[]我[]所[suǒ]欲[]也[]。
二[èr]者[zhě]不[]可[]得[]兼[jiān],舍[shě]鱼[]而[ér]取[]熊[xióng]掌[zhǎng]者[zhě]也[]。
生[shēng],亦[]我[]所[suǒ]欲[]也[];义[],亦[]我[]所[suǒ]欲[]也[]。
二[èr]者[zhě]不[]可[]得[]兼[jiān],舍[shě]生[shēng]而[ér]取[]义[]者[zhě]也[]。
生[shēng]亦[]我[]所[suǒ]欲[],所[suǒ]欲[]有[yǒu]甚[shèn]于[]生[shēng]者[zhě],故[]不[]为[wèi]苟[gǒu]得[]也[];死[]亦[]我[]所[suǒ]恶[è],所[suǒ]恶[è]有[yǒu]甚[shèn]于[]死[]者[zhě],故[]患[huàn]有[yǒu]所[suǒ]不[]辟[]也[]。
如[]使[shǐ]人[rén]之[zhī]所[suǒ]欲[]莫[]甚[shèn]于[]生[shēng],则[]凡[fán]可[]以[]得[]生[shēng]者[zhě]何[]不[]用[yòng]也[]?
使[shǐ]人[rén]之[zhī]所[suǒ]恶[è]莫[]甚[shèn]于[]死[]者[zhě],则[]凡[fán]可[]以[]辟[]患[huàn]者[zhě]何[]不[]为[wèi]也[]?
由[yóu]是[shì]则[]生[shēng]而[ér]有[yǒu]不[]用[yòng]也[],由[yóu]是[shì]则[]可[]以[]辟[]患[huàn]而[ér]有[yǒu]不[]为[wèi]也[]。
是[shì]故[]所[suǒ]欲[]有[yǒu]甚[shèn]于[]生[shēng]者[zhě],所[suǒ]恶[è]有[yǒu]甚[shèn]于[]死[]者[zhě]。
非[fēi]独[]贤[xián]者[zhě]有[yǒu]是[shì]心[xīn]也[],人[rén]皆[jiē]有[yǒu]之[zhī],贤[xián]者[zhě]能[néng]勿[]丧[sàng]耳[ěr]。

一[]箪[dān]食[shí],一[]豆[dòu]羹[gēng],得[]之[zhī]则[]生[shēng],弗[]得[]则[]死[]。
呼[]尔[ěr]而[ér]与[]之[zhī],行[xíng]道[dào]之[zhī]人[rén]弗[]受[shòu];蹴[]尔[ěr]而[ér]与[]之[zhī],乞[]人[rén]不[]屑[xiè]也[]。
万[wàn]钟[zhōng]则[]不[]辩[biàn]礼[]义[]而[ér]受[shòu]之[zhī],万[wàn]钟[zhōng]于[]我[]何[]加[jiā]焉[yān]!


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